在广州南越王博物馆里，收藏了一件南越王墓出土的“丝缕玉衣”，这件玉衣是南越王的敛服，分为头套、上衣、手套、裤筒和鞋子五部份，长1．73米，共用2291片玉，以丝线穿系和麻布粘贴编缀而成。玉衣出土时，编缀的丝线已经腐烂，玉片散落在墓室里，后来经专家花了三年多的时间才将它修整复原。两只殓鞋采用红色丝线串起打磨光滑、边角钻孔的玉片，里面再以丝绢衬贴加固而成。有资料报道：鞋长29.5厘米，宽10.5厘米，高12厘米，共用长方形和梯形等玉片217块（图1）。当时，僻处南陲的南越国虽然与汉王朝分庭，但许多方面却又刻意模仿汉制，所以南越王死后用玉衣作丧服也就不足为奇的了。

       （图1）

我国崇玉的历史非常悠久，往上可追溯到新石器时期的玉敛葬风俗。考古证明，从新石器时代以来，出于对玉无比崇拜的迷信，玉广泛使用于装饰、祭祀、丧葬等活动，生前佩玉，死后葬玉的丧葬习俗代代相传，发展至汉代已形成帝王贵族以玉衣为葬服的风气。1968年，河北省满城县，第一次出土了两套完整、珍贵的金缕玉衣，玉衣为西汉中山靖王刘胜夫妇的殓服，也由头罩、上衣、裤筒、手套、鞋五部分组成（图2）。玉衣，古称“玉匣”、“玉柙”等，由各种形状的玉片缝缀而成，据说能够让死者的身体不朽。玉衣制作工序复杂，工程浩大，首先要把大块玉料切开，按人体各部分的不同形状磨制成各种规格的薄片，如：长方形、方形、梯形、三角形、四边形、多边形等，再在玉片的四角钻孔，打洞的精密度与工艺要求非常之高，据测定，玉片上有些锯缝仅0.3毫米，钻孔直径仅1毫米，最后再用黄金制成的丝缕加工编缀。在玉材的选用上也非常讲究，如：徐州楚王墓出土的金缕玉衣，由4000余块玉片组成。玉衣片大小不等，即平薄，又光亮，皆选用新疆和阗玉料，如此精美的玉衣在我国亦不多见。

        （图2）

    到了东汉，已发展和形成了一套完整的使用玉衣等级制度，据史书《汉旧仪》载：帝崩，含以珠，缠以缇缯十二重。以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕。腰以下以玉为札，长一尺，（广）二寸半，为柙，下至足，亦缝以黄金缕”。《后汉书·礼仪志下》又详细记载：“诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨，皆令赠印玺、玉柙银缕；大贵人、长公主铜缕。”由此可见，东汉时期玉衣已明确分成为金缕、银缕、铜缕三个等级。只有皇帝驾崩才能享用金缕玉衣，而诸侯等死去时只能使用银缕玉衣，一般的贵族和长公主仅能穿铜缕玉衣。玉衣为宫内作坊统一监制，由皇帝赏赐给诸侯及皇族。在玉衣制作工艺上，东汉比西汉也更趋成熟，并有许多新的改进，如：鞋子能够分辨出左右方向，手套已出现姆指等等，因而玉衣在穿着时更能贴合人体。自1968年河北省满城县出土西汉金缕玉衣以来，各地又陆续发现两汉时期的金缕、银缕、铜缕玉衣约四十多件，多数较为完好，而丝缕玉衣仅南越王一件。这种世界上罕见的玉衣殓尸的习俗，一直延续至东汉末年。三国时期，魏文帝曹丕鉴于“汉氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽”的状况，下令禁止使用“珠襦玉匣”，至此，在中国历史上风行了三百余年的玉衣敛服习俗才被废止。

来源：中华鞋文化网