来源：中国鞋文化网

    鞋杯，即将酒杯放在鞋子中，饮酒作乐。因为用的是小小的三寸弓鞋，故又称“金莲杯”，俗称“吃鞋杯”。根据文字记载，这种陋俗可能始于宋。宋代女子缠足已经很盛行，卢炳有诗云：“明眸翦出玉为肌，凤鞋弓小金莲衬”。而在元陶宗仪的《南村辍耕录》一书中，也有具体记载：当时有个杨铁崖，最喜欢用小小的弓鞋行酒。每于筵间见歌儿舞女有纤小缠足者，并脱其鞋载盏以饮酒，使席上的饮酒气氛更加浓烈，并起了个雅号叫做“金莲杯”。

   

    宋时社会风气很坏，吃鞋杯之风尤其在一些文人骚客中很盛行。隆兴年间，有位何元朗，得到南院名妓王赛玉的小红鞋，如获至宝，每次宴请宾客都用此鞋行酒，满座的人经常喝得酩酊大醉。《金瓶梅》中第六回，也写到西门庆“吃鞋杯”情景。另外，王深甫做了一首《双凫杯诗》，也是写吃鞋杯，故鞋杯又有“双凫杯”之称。实际上，吃鞋杯只是侮辱妇女人格的行径，是一种极其庸俗的饮酒游戏。到清时，也有用陶瓷做成小脚鞋，以此代酒杯饮酒行乐者。

    在《金瓶梅》第八回里，写潘金莲在等西门庆来幽会：

    “（金莲）盼不见西门庆来到，嘴谷都的，骂了几句负心贼，无情无绪，闷闷无语，用纤手向脚上脱下两只红绣（鞋）儿来，试打一个相思卦，看西门庆来不来。正是：逢人不敢高声语，暗卜金钱问远人”。这叫“盼情郎，佳人占鬼卦。”

    用小鞋占卦是与中国庙宇里用筊杯问卜有相同的道理。打 杯时，用两块木头，一边是圆的，其余是平的，祈求者手握着它们，抛向地面，根据圆面在上还是平面在上，就能得出神谕，以测定吉凶。有时，那块木块还在地上旋转，最后停下，平面朝上，这就是一个肯定的回答，是吉卦。在北方，这叫“卜”。

   

    这里的“鞋卜”，不是木块，而是裹脚女人的小鞋（大约三英寸），用平的鞋底和圆的鞋尖儿来问卜。

用鞋占卜，明清时代在民间已经流行，是与裹脚有关的，是一种十分独特的占卜形式，女人用它来推算他们的情人（或丈夫）是否回来。有李开先《一笑散》中一首“鞋打卦”的诗，其最后四行可以看出这种扔鞋方式是如何得出预言：

   “不来哪跟儿对着跟儿，

     来时节头儿抱着头儿，

     丁字儿满怀，

      八字儿分开。”

    尽管很少有人写“打鞋卦”这一民俗，尽管这首诗两句的结尾，是种方言口语，比较费解，但它在明清时代已在民间流行，这是事实。